C'est quoi la méditation ?

La "méditation" ou dhyâna en sanskrit constitue septième des huit étapes de yoga complet codifié par Patanjali (le père de yoga) dans les "Yoga Sutras". Asana (posture), pranayama (maîtrise de souffle), pratyâhâra (retrait de sens), dhârana (concentration) constituent des préliminaires à la méditation. Plus qu'une activité, c'est un état de conscience cultivé dans le bouddhiste ou l'hindouisme et qui a retrouvé, sous la forme de différentes techniques, son application dans le monde occidental.

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"Nous devons être le changement que nous voulons voir dans le monde" Gandhi 

La méditation est un moyen de transformation intérieure. Selon l'objectif recherché, elle peut devenir une des techniques du développement personnel et de connaissance de soi, ainsi qu'une voie de la recherche spirituelle.

L'introspection par la méditation permet de prendre conscience des flux des pensées, comprendre leurs enchaînement, leur nature et les mécanismes psychologiques et mentaux qui les créent et enfin de se libérer de leur emprise. Il ne s'agit pas de bloquer ou refouler le mouvement constant du mental, juste l'observer et à force de la pratique l'agitation ralentira.

L'homme moderne, envahi par des impressions sensorielles et les informations, stressé, frustré, court au spa, part en vacances, va au cinéma, lit, fait du yoga, écoute de la musique et fait tout pour retrouver le bien-être et rééquilibrer son corps et son esprit. Ces "distractions" sont censées apporter une détente et un lâcher-prise. Le résultat est plutôt médiocre. 

Étymologiquement "distraire" signifie "fractionner", "diviser", en nous distrayant, nous "penchons" vers l'extérieur et l'union du corps et de l'esprit ("yoga" en sanskrit) est rompue. C'est grâce à l'intériorisation et la concentration sur le "ici et maintenant" que le mental peut enfin cesser d'exercer un pouvoir sur nous et redevenir ce qu'il est, un outil. 

Ne laissons pas l'outil nous contrôler ! La méditation, ou l'éducation intérieure, nous aide à comprendre le fonctionnement de notre psyché, l'apprivoiser et, enfin, à la discipliner. La paix intérieure gagnée étape par étape chaque jour nous aidera appréhender des différentes circonstances de la vie quotidienne avec plus de sérénité.

Voir aussi : La méditation réduit le stress ?

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Ma visite chez un médecin ayurvédique...

Grâce à une visite chez le médecin ayurvedique (100% authentique, 100% indien et 100% bio), venu directement de Benaglore, Inde, ma prakriti (constitution naturelle morpho-physiologique) n'a plus de secrets pour moi.

Après avoir grimpé au 3ème étage, essoufflée un peu, légèrement affamée (il ne faut pas manger 4 h ni boire 2h avant la visite), le praticien m'a accueilli. Il a procédé à la prise de pouls, une technique utilisée dans la médecine indienne traditionnelle pour déterminer la nature intérieure du patient. Les yeux fermés, avec une profonde respiration, j'entendais mon coeur battre la chamade, peut-être c'est le silence et la concentration qui ont accentué le ressenti... 

Le pouls Vata : rapide, faible, irrégulier, mouvement du serpent 80/100 pulsations/min
Le pouls Pitta : bondissant, chaud, proéminent, modéré, régulier, mouvement de la grenouille 70/80 pulsations/min
Le pouls Kapha : lent, fort, doux, stable, large, mouvement de cygne flottant sur l'eau 60/70 pulsations /min

Vous pouvez aussi vérifier votre dosha dominant en faisant un test sur internet. Voici un qui a confirmé le diagnostic de l'expert Bengalore : test ayurvédique de la constitution morpho-physiologique.

Résultat : Vata-Pita (Vent et Feu). 

Un déséquilibre de type Vata diagnostiqué : d'où ma "légèreté" d'esprit et du corps accompagnées de l'agitation et de tendance au bavardage excessif (dans les yeux-"oreilles" des autres :)

Prescription : (ah oui, y en a une !)

Vu que l'alimentation et le mode de vie s'avèrent les fondations de l'ayurvéda, un régime s'impose. D'après Ayurvéda, cette philosophie millénaire, le système digestif joue un rôle principal dans le fonctionnement de l'organisme autant au niveau physique, psychique et qu'énergétique.

Quand le régime est mauvais, les médicaments sont inutiles.

Quand le régime est correct, les médicaments ne sont pas nécessaires.

Ancien proverbe ayurvédique

A proscrire : sucreries, fromage et beurre, sodas, nourriture froide (adieu les glaces) ou congelée, légumes crus, nourriture épicé, acide, aigre, fast food, pizza, hamburger, gâteaux, friture, trop manger, trop de voyage et trop d'exercice, sieste... manger quand on est en colère, nourriture crue après le coucher du soleil.

Recommandé : 

• Suivre la diète, PITTA dans mon cas
• Massage quotidien avec l'huile d'olive :)
• Méditation deux fois par jour pour calmer l'esprit.
• Pranayama (Nadi shodana, Uddiyana Bandha Kriya, Agni Kriya, etc.)
• Asana : shirshasana (posture sur la tête), Yoga Mudra, Matsyendrasana (posture de poisson), 
• 2 litres d'eau chaude par jour (pour équilibrer dosha Vata)

Une histoire des compléments alimentaires ayurvédiques...

Je reste un peu perplexe par contre concernant les compléments alimentaires... excessivement chers à mon avis. Je ne les ai pas pris sur place, je vais trouver sur le net assurément à prix un peu plus abordable que celui proposé par SriSriAyurveda. Surtout que la phytothérapie ayurvédique paraît prouver ses pouvoirs étonnants.

Mes recherches ont abouti avec de belles découvertes : 

Poudre de Neem bio 100g à 2 € au lieu de 15€ proposé par Art de Vivre (connue pour apaiser Pitta, et grâce à ses propriétés purifiantes et détoxifiantes, la poudre de Neem est considérée "guérir tous les maux", réputée être une alliée en cas d'inflammation de la peau et des muqueuses).

Poudre d'Ashwagandha bio (100g à 3€40 au lieu de 15€) appelée aussi "Ginseng indien" ou « force du cheval », connue pour redonner de l'énergie, tonifier et rajeunir, apaise les peaux irritées. 

Si cela vous intéresse, je vous passe l'adresse du site en message privé.

Il ne me reste que chercher Amruth, le top des anti-oxydants naturels. Le produit ayurvédique le plus consommé en Inde. Il s’agit, d’un cocktail de plus de quarante plantes qui luttent contre les radicaux libres responsables de la « rouille » cellulaire (vieillesse, maladies de dégénérescence). Ce mixe végétal revigore l’immunité.

Enrichie de cette expérience au lieu de planifier le detox Panchakarma (déconseillé par Monsieur Ayurveda), je me prépare pour Vipassana en Espagne...

Ça y est ! Le colis vient d'arriver !!!! 20 € au total pour 600g de produit bio ! "Art de vivre" shame on you  !

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Vata, pitta ou kapha ? Parlons de l'Ayurveda !

Dhanvantari, la divinité
associée à l'ayurveda

Nous connaissons presque tous ces massages de bien-être ayurvediques à l'huile médicinale, mais l'ayurveda ("science ou connaissance de la vie") , la médicine traditionnele indienne est une discipline beaucoup plus vaste et complète. 

Grâce à l'atelier de découverte organisé par l'association Art de vivre à Marseille, j'ai eu l'occasion de faire une première approche de cette médicine  holistique qui traite l'homme dans sa globalité : avec ses composants physiques, psychiques, émotionnels et énergétiques. En Inde, depuis novembre 2014, elle est promue par le ministère du Yoga fondé par le Premier ministre Narendra Modi. 

L'ayurveda devient une prolongation naturelle de ma pratique du yoga. Ses bienfaits correspondent à ceux de sadhana régulier : le maintien de la santé, le soulagement ou la guérison des maladies dues aux déséquilibres et finalement, comme le but ultime, la réalisation de soi.

Selon l'ayurveda l'être humain est composé de 5 éléments principaux (mahabhutas) : l'espace ou l'ether (akasha), l'air (vayu), le feu (agni), l'eau (jala) et la terre (prithvi). Ils représentent respectivement les notions d'espace, de mouvement, de chaleur, de flux et de solidité. 

La prédominance d'un ou plusieurs éléments influence notre constitution physique, psychique et mentale. Ces types, nommées aussi humeurs (doshas) déterminent les forces et les faiblesses de l'individu. On en distingue 3 :

Vāta : l'énergie cinétique

Pitta : l'énergie de transformation

Kapha : l'énergie de cohésion.

En se basant sur ces caractéristique, le médecin ayurvedique prescrit au patient un style de vie (alimentation, exercices, infusions, massages, jeûnes, etc.) qui correspond avec sa vraie nature (prakriti).

Ma visite chez un vrai médecin ayurvedique est prévue pour le vendredi 30 janvier au centre Art de Vivre à Marseille... 

D'ailleurs, je cherche des intéressés pour partir en Inde, Népal, Sri Lanka (???) au mois de juillet ou août, pour faire une cure détox panchakarma, purification et réjuvénation en cinq étapes utilisée dans l'Ayurveda. Connaissez-vous de vrais centres de panchakarma ? Pas de spas bien-être bougis-musique-tirelire à sous destinés aux occidentaux ? Vous pouvez me contacter via formulaire de contact !

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Pourquoi faire du yoga ?

Dès le début ma pratique du yoga avait un but très concret : partir du corps, agir sur l’esprit pour libérer le corps de la somatisation, du stress, tonifier les muscles… Une fois le potentiel des techniques yogiques découvert, j’avais une énorme envie de me donner à fond, d’en profiter afin de libérer les blocages, de me débarrasser du poids du passé et, enfin, de faire disparaître les effets du stress qui se sont imprimés sur ma peau. 

Action et réaction ! Aussi simple que ça ! 

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Et un jour tout cela perd de l’importance… L’intention se transforme en attention. Observer sans aucun jugement ni intention particulière. Être là tout simplement hors du temps et de l'espace. Devenir un témoin impartial des jeux de maya et de l'impermanence des choses. 

Prendre un asana oblige de s'arrêter, de ressentir et d'observer. La maîtrise de soi que nous pratiquons en yoga se transmet à grande échelle à la vie quotidienne. Nous repoussons non limites, coupons l’identification avec l’objet de perception, prenons conscience de l’impermanence de choses et de l’importance du lâcher prise et de l’acceptation. 

« Le bonheur ne se trouve pas au sommet de la montagne, 

mais dans la façon de la gravir »

Confucius

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L'Ego dans tous ses états

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Prendre la posture de yoga en l’apprivoisant peu à peu « rendort » le mental. Aller chaque fois un peu plus loin, expérimenter et ressentir, rajouter du connu à l’inconnu dissout les blocages et les tensions.

Et un jour ça arrive... Le fameux passage. Rien ne le faisait pressentir. Les rires ou les sanglots libèrent les tentions émotionnelles, l’asana tient tout seul, et le petit apprenti yogi tombe dans une vacuité où le temps s’arrête et la respiration suspend son rythme. 

Que se passe-t-il ? La posture se vide de toutes ses tensions et nous passons au-delà de nos limites physiques. Les informations sensorielles et les impressions de l’intérieur dépassent à un moment donné le supportable. La panique nous envahit. D’un côté une envie égotique de tenir la posture, d’autre côté le corps et le même mental qui crie à l’intérieur cherchant la sortie. Poussé à l’extrême l’ego capitule ? Peut-être mieux vaut retirer les sens, arrêter d’analyser et de penser que devenir fou ? Profitant de ce lapsus, le dialogue intérieur s’arrête et le corps se libère. 

La force de l’ego joue-t-elle un rôle dans le processus ? Retenir le souffle plus longtemps que les autres, réussir des postures, avoir de différents ressentis… La « réussite » provoque une telle enflure de l'ego que celui-ci devient souvent un barrage insurmontable. Avoir un ego musclé créera des tensions et des agrégats psychologiques ; ego faiblard, faute de force mentale, forcera à quitter la posture au premier tiraillement. C’est toujours une question d’équilibre !

Restons témoins de notre pratique, observateurs détachés qui ne s’identifient pas avec la posture, sans verbaliser, sans porter le jugement ni positif ni négatif, sans en parler davantage… Juste l'être.

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Se libérer par la voix

Selon Michel Divita "notre voix révèle ce que nous sommes". Dès l'enfance des blocages émotionnels et affectifs ont endommagé notre corps. Les tentions de la mâchoire, la nuque, les épaules portent l'empreinte de notre éducation et de nos problèmes du quotidien qui ont déplacé l'énergie de la base vers le haut. Une hyperactivité mentale et déconnexion de nos émotions provoquent une vulnérabilité affective, un déracinement et manque de confiance en soi.

Photo de Witthaya Phonsawat / www.freedigitalphotos.net

La voix peut-elle libérer si on chante comme une casserole ? D'après M. Divita chacun qui peut entendre et reconnaître la différence entre deux sons peut chanter. Il s'agit de libérer le corps et l'appareil respiratoire pour placer sa voix et lui laisser s'exprimer par elle-même.

Le travail sur la respiration est au cœur de sa démarche. Se concentrer sur le centre du ventre (hara) en plaçant sa voix permet de s'enraciner davantage et se sentir à l'aise dans de différents circonstances, se reconnecter avec ses vrais sentiments et les exprimer avec plus de facilité. Retrouver son centre signifie aussi se reconnecter avec la source originelle de l'énergie et diminuer l'analyse mentale en laissant le "corps intuitif" s'exprimer. 

Et en pratique ? 

L'accent est mis sur la posture et le travail du diaphragme qui deviennent une clé ouvrant les blocages émotionnels imprimés dans le corps. Contrairement au yoga, la respiration se fait par la bouche. Nous ne cherchons pas ici une maîtrise du souffle, mais plutôt un relâchement musculaire.

Expirer consciemment, vider activement les poumons en remontant le diaphragme et en rentrant le ventre à l’intérieur et inspirer passivement par le relâchement du ventre, laissant rentrer librement l'air dans les poumons.

Michel Divita comme un chef d'orchestre accorde les composants de l'Être : corps, souffle et son. 

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Les bienfaits de la pratique régulière

Pas besoin de vous expliquer les bienfaits du yoga (souplesse, bien être, vitalité, calme...) alors pourquoi, oui pourquoi, laissez vous tomber les cours au bout d'un trimestre? Nous sommes tous confrontés à cette flemme immense lorsqu'à la sortie du bureau on doit choisir entre yoga ou apéro...

A l'origine la nature humaine est régulière. Notre vie est rythmée par des besoins physiologiques telles que l'alimentation, le sommeil et l'éveil. Vous sautez un repas et votre irritabilité atteint rapidement le niveau 9 sur l’échelle de Richter, vous passez une nuit blanche et votre cerveau de suite ralentit... Votre corps et votre esprit ont le goût prononcé pour des activités régulières.

L'homme occidental, exposé à une multitude de choix, en course constante contre la montre et contre soi-même, semble être emmené dans un tourbillon frénétique de la vie moderne et s'arrête sporadiquement pour s'occuper de son bien être. 

Rongé par la culpabilité, il déplie son tapis de yoga et se donne à fond. La sensation de bien être est immédiate ! Pourquoi alors ne pas s'offrir ces moments de sérénité et de bien être un peu plus souvent ? En intégrant le yoga dans notre quotidien nous pourrons profiter pleinement de ses bienfaits tant au niveau physique et physiologique (les bénéfices s'ancrent durablement dans le corps) que psychique (développe la confiance en soi, favorise l'équilibre émotionnel, combat le stress). 5-10 min de la pratique quotidienne s'avèrent plus bénéfique pour votre corps et votre esprit qu'une séance de 60 min hebdomadaires. 

La régularité et l’assiduité fait toute différence. Dépliez votre tapis et laissez-vous inspirer par la pratique. Rien d'autre à faire ! Chaque jour vous apportera une nouvelle surprise : un progrès impressionnant, une posture plus stable, un souffle plus profond, une paix intérieure croissante. Plus d'excuses ! Gardez votre paresse comme un dessert : à la fin... à

déguster lors de la relaxation.

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